বাইবেলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত উৎপত্তি থকা এটা প্ৰাচীন নাম, টমাছৰ অৰ্থ হৈছে আৰামিক ভাষাৰ পৰা অনুবাদত “যমজ”। আৰামীয় ভাষাৰ পৰাই নামটো গঠন কৰা, বা ইয়াৰ উৎপত্তি হোৱা দুটা উপাদান আহিছে, এই ক্ষেত্ৰত “তা’ওমা’”।

আৰামিকৰ পৰা গ্ৰীকলৈ নামটো “থমাছ” হৈ পৰে, যিটো বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি ইয়াক প্ৰয়োগ কৰা ভাষাসমূহৰ পিছত বিকশিত হৈ টমাছ আৰু ইয়াৰ ভিন্নতা টমেলৈ পৰিণত হয়।

দেখা গ'ল যে টমাছ আৰু টমে সমতুল্য নাম আৰু আনকি পৰ্তুগীজলৈ অহা বাইবেলৰ নামৰ অনুবাদও ভাগ কৰিব পাৰে। একেটা উৎপত্তিৰ পৰা অহা অৰ্থৰ বাবেই এইটো হৈছে, যিয়ে বুজাই দিয়ে যে কেতিয়াবা আমি এই নামকৰণবোৰৰ মাজত বিকল্প বিচাৰি পাওঁ।

নামটোৰ বাইবেলৰ উৎপত্তি

চাও টমে বা চাও টমাছ খ্ৰীষ্টৰ এজন মহান শিষ্যৰ নাম আছিল, তেওঁক ক্ৰুচত দিয়াৰ সময়ত। তেওঁক আন সকলো পাঁচনিৰ দৰে মানুহৰ ত্ৰাণকৰ্তা খ্ৰীষ্টই হাতেৰে বাছি লৈছিল, যি গোটে প্ৰভুৰ বাক্যক জগতলৈ লৈ যাব।

আৰামীয় ভাষাত “যমজ” শব্দটোৰ সৰল অনুবাদৰ বাবে বহুতে বিশ্বাস কৰে যে চাও টমেৰ প্ৰকৃততে এই নামটো নাছিল, কিন্তু ই কেৱল তেওঁক চিনি পোৱাসকলে দিয়া এটা নাম আছিল, যিটো সমতুল্য হ’ব পাৰে এটা ডাকনাম বা উপাধি প্ৰাচীনলৈ।

গ্ৰীক ভাষাত নামটো “ডিডিমাছ” হৈ পৰিল, নামটোৰ সৈতে কিছুমান ৰেফাৰেন্স কথোপকথনত উপস্থিত দেখা যায়যিহূদাও উপস্থিত আছিল। এই অনুমানটো উদ্ভৱ হয়, যাৰ তথ্য পবিত্ৰ গ্ৰন্থসমূহত অজ্ঞাত হৈ আছে, যে তেতিয়া যিহূদা থমাছ আন কোনো ব্যক্তিত্বৰ ভাতৃ আছিল, কেৱল কাৰ ব্যক্তিত্বৰ ভাতৃ আছিল সেয়া জনা নাযায়।

কিছুমানৰ মতে টিয়াগো মাইনৰৰ ভাতৃ জুডাছ টাডেউ সেই থমাছ আছিল, আৰু থমাছ যে যমজ সন্তান বুলি বুজাই দিয়াটো যুক্তিসংগত হ’ব। ইয়াৰ দ্বাৰা তিনিটা নামৰ বিভ্ৰান্তিৰ আংশিক ব্যাখ্যা দিয়া হ’ব, কিয়নো জুডাছ টাডেউৱে গ্ৰন্থসমূহত যমজ সন্তানৰ বৰ্ণনাৰ সৈতে দেখা যাব, যিটো হয়তো তৃতীয় নাম হিচাপে অনুবাদ কৰা হৈছে।

ভাৰতীয় ভূখণ্ডত তেওঁৰ তীৰ্থযাত্ৰা আৰু কাৰ্যকলাপৰ বিষয়ে সুনিৰ্দিষ্ট তথ্যৰ অভাৱ সত্ত্বেও, যীচু খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যুৰ পিছৰ সময়ত সেই দেশত কেথলিক ধৰ্মৰ শ্বহীদ আছিল।

কোৱা হয় যে তেওঁৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ দিনত চাও টমে ভাৰতৰ মাদ্ৰাজ অঞ্চলত বাস কৰা বহু লোকক প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু ধৰ্মান্তৰিত কৰিছিল, সহায় কৰিছিল আৰু আধ্যাত্মিক কৰি তুলিছিল। আৰু তাতেই তেওঁ নিজৰ শ্বহীদত্ব সংঘটিত কৰিলে, নিজৰ ঈশ্বৰৰ মন্দিৰ ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে, তেওঁক বৰশী বিন্ধি হিন্দু পুৰোহিতে হত্যা কৰিলে।

কোৱা হয় যে আজিও তেওঁ ৰক্ষা কৰা পবিত্ৰ স্থানসমূহ অস্পৃশ্য হৈয়েই আছে আৰু পানীয়ে ঈশ্বৰৰ অট্টালিকা আৰু ধ্বংসাৱশেষ ধ্বংস নকৰিবলৈ তেওঁ স্থাপন কৰা খুঁটাটোৰ অলৌকিকতাক নিশ্চিত কৰে।

Tomás নামৰ জনপ্ৰিয়তা

এই নামৰ জনপ্ৰিয়তাৰ ক্ষেত্ৰত যি দেখা যায় তাৰ বহুখিনি...কেথলিক গীৰ্জাৰ সৈতে জড়িত গোচৰ আৰু লোকৰ পৰা অহা, সেয়া সন্ত হওক, পুৰোহিত হওক বা বিশ্বাসী হওক, টমাছ হৈছে এটা অতি নিৰ্বাচিত নাম, মূলতঃ ইয়াৰ আকৰ্ষণীয় শব্দৰ বাবে, যিসকলে পাঁচনি আৰু সন্তৰ কৰ্মত বিশ্বাস কৰে।

ইয়াৰ পিছতো ব্ৰাজিলৰ পিতৃ-মাতৃৰ মাজত এই নামটো কেতিয়াও বৰ জনপ্ৰিয় নাছিল। ইয়াৰ সৰ্বাধিক প্ৰতিনিধিত্বৰ সময়ছোৱা আছিল নব্বৈৰ দশক আৰু দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দৰ আৰম্ভণি। টমাছ নামেৰে বাপ্তিস্ম লোৱা শিশুৰ ৫,০০০ৰো অধিক চৰকাৰী ৰেকৰ্ড আছিল। মুঠ ২৮% প্ৰতিনিধিত্বমূলকতা।

বৰ্তমান সংখ্যাৰ বিশেষ পৰিৱৰ্তন হোৱা নাই আৰু প্ৰায় ৫ হাজাৰ বাপ্তিস্ম আৰু প্ৰতিনিধিত্বৰ শতাংশ প্ৰায় গুৰুত্বহীনভাৱে সলনি হৈছে।

আই বি জি ই তথ্য অনুসৰি নামটোৰ জনপ্ৰিয়তা টেবুলত চাওক:

টমাছ নামৰ কোনোবা এজনৰ ব্যক্তিত্ব

সাধাৰণতে টমাছ নামৰ শিশুসকল উত্তেজিত শিশু। ইয়াৰ কাৰণ হ’ল সকলো সময়তে কাম-কাজ চলাই থকাৰ অত্যধিক ইচ্ছা আৰু অবসৰৰ অভাৱ।

Tomás নামৰ মানুহবোৰ সক্ৰিয় আৰু থিয় হৈ বহি ভাল নাপায়। সম্পৰ্ক বা পেছাদাৰী সম্পৰ্কবোৰ বিফল হোৱাটো নিয়তি আছে যদিহে সেইবোৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা হৈছে, আৰু উপযুক্ত মনোযোগ নিদিয়াকৈ এৰি দিয়া হৈছে। টমাছক মনটোৰ পৰা আঁতৰাই পেলোৱা একঘেয়ামীটোৱেই।

অতি সক্ৰিয় হোৱাৰ পিছতো তেওঁ লক্ষ্যৰ ওপৰতো অতি মনোনিৱেশ আৰু মনোনিৱেশ কৰে, যাৰ ফলত তেওঁ সদায়ৰ দৰেই কাম আৰু অধ্যয়নৰ বাবে এজন মহান ব্যক্তিঅতি কঠোৰ পৰিশ্ৰমী হ’ব, কাৰ্য্যকলাপৰ লক্ষ্যসমূহ সম্ভৱপৰ আটাইতকৈ সঠিক আৰু ব্যৱহাৰিকভাৱে লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব।

দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে এই দ্ৰুতগতিত আৰু সক্ৰিয় পৰিৱেশে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে আৰু সকলোবোৰ অতি ক্ষণস্থায়ী কৰি তুলিব পাৰে। এজন টমাছৰ বাবে সৰু সৰু কথাবোৰকো মূল্য দিয়াটো মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।